燃烧吧，镇国神君第52集

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文化新业态出海之所以受到当地民众(🔨)喜欢，更重要的是由(you)于深入研(😑)(yan)究了(le)当(dang)地的文化、风俗(🤘)、用户社交偏好等特征，因地制宜进行本土化创(⏳)作。

燃烧吧，镇国神君160里的通(tong)惠河，把南(nan)方经济(ji)中(zhong)心(xin)与北方政治中心联结在(🚲)一起，出现了(le)通惠河畔舟车喧嚣(💛)、积水潭上(shang)“舳舻蔽水”的繁荣景(🤯)(jing)象。 这些旧貌换新颜，发生在(⛷)宋元之际的几百年间，不同王朝、不同王国、不同(tong)民族，在幽燕(🍪)之地上演的争战大戏、文化大戏，像一台气势恢(hui)宏的戏曲(👦)。 金中都，是先秦时期燕蓟之城发展演变的终曲(🦖)；元大都，奏响了元(🛃)明清三(san)朝赓续营建(🌌)北京城的(de)序曲。 舞榭歌台，无觅千(qian)古英雄，风流总(🅱)被，雨打风吹去。 元代的城墙、城门多以夯土和木结(🛑)构建(🏭)成，而非石制建筑，且建造能力、建材质(zhi)量、施工水平、防腐技术肯定不如(🕙)后世。 几百年来，许多宫阙毁损于战乱或消失在重建中，有的遗迹灭失在风销雨(yu)蚀里，不少残砖断(🏣)瓦掩埋于城市(❇)堆层之下，遗留下来的多是风化的土城，但元大都的风骨犹在，中轴线的脉络尚存，历久而不泯。 一公(🛍)里走了150年“天(🉑)子择中立(li)国”。 与金人(ren)对待儒家文化的态度一(yi)样，元朝也认为“天子必居中(🛎)(zhong)，以受四方朝觐”，甚至认为“驻跸之(zhi)所非燕不可”，这与后来(🛢)的明朝也认同北京乃“天下之中”一样。 这是一(🎮)种价值认同、理念共识。

他们之(zhi)所以能(neng)走到聚光灯下，离不开文学出版的推动。 中国现当代文学的脉(mo)络里，一直都(📑)有大众写(🕛)作(🌝)的传统。

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