孝子论迹不论心

孝子论迹不论心俞元坤摄（影像中国）核心阅读为满足当今读者精神生活需要，文学必须在内容和(he)形式上不断革新，而革(ge)新的途径(jing)之一(yi)就是互相借鉴、取长补短随着时代发(fa)展和(🤧)教(🖱)育水平提高，基(ji)层群众的表达愿(yuan)望(🔂)与表达(👐)能力不断增强(💲)，文学出版界有意识(shi)地从中发现那些有(you)生活、有才华、有特色的基(👕)层作家(🎬)，编辑与作者一道整理打磨作品过去10年(🔖)，文学创(🐶)作者实(😠)力不断拓展和(he)加(🕳)强，特别是年轻作者接连涌现(💰)(xian)，这与(🎐)创意写作专业的蓬勃(bo)发展有密切关(🆗)系一段时间里，《三体》《繁花(🕜)》《我的(😮)阿(🍇)勒泰》等文学(🌘)作品先后被改编为影(ying)视剧并获得(🤭)观众好评(📚)，越来越多的文学名家在新媒体平台开设各具特色的文学(xue)课，一批青年作家凭借别出心裁(🤮)的(🛡)作品为文坛带来新的美学范式，文学直播、文学纪录片(pian)、文学谈话类节目、文学盛典等活动纷至沓来……这些现象显示出新时代文学正在(zai)发生改变。 在社会生活的激发下，在时代精神的召唤下，中国当代(dai)文学正不断吸纳新的元(yuan)素，借鉴不同媒介内容的优势，生成自我变革的(de)动力与活力，以适应新时代读(du)者的需求。 传统纯文学与类型文学融合互鉴，实现雅俗共赏一个时代的文学归根结底(🍰)要靠作(📒)品来说话，作品是作家的(⬇)立身之本(ben)，也是文(wen)学的(🐕)发展之本。 从文学作品来看，新时代文学的活(huo)力突出体现在传统纯文学与类型(♎)文学的进一步融合上。 以往传统(🌞)纯(😱)文学的发表阵地主要是文学期刊，类型文学则在(zai)文(wen)学期刊之(zhi)外，更多地依靠互联网进行发表和传播。

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